ঢাকা ০২:৪৪ অপরাহ্ন, শুক্রবার, ২৬ জুন ২০২৬

ইরান: ১৪০০ বছরের আইনি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত এক ভিন্ন শাসনব্যবস্থা

পশ্চিমা বিশ্বে ইরানকে প্রায়শই একটি ইসলামি প্রজাতন্ত্র হিসেবে সরলীকরণ করা হলেও, দেশটির শাসনব্যবস্থার গভীরে রয়েছে এক জটিল ও সুসংহত আইনি কাঠামো। বিশিষ্ট গবেষক ও আইনজীবী লিম টিনের মতে, দেশটির প্রাতিষ্ঠানিক ও সাংবিধানিক জটিলতা এবং এর পেছনের আইনি ভিত্তি পশ্চিমা প্রচারণার আড়ালে ঢাকা পড়ে গেছে। তিনি দাবি করেন, ইরানের প্রতিষ্ঠাতা আয়াতুল্লাহ খোমেনী কোনো ধর্মান্ধ নেতা ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন ইসলামি আইনশাস্ত্রের একজন প্রখ্যাত পণ্ডিত।

লিম টিনের নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইরানের নিজস্ব সংবিধান, নির্বাচিত সংসদ, জনগণের ভোটে নির্বাচিত প্রেসিডেন্ট এবং একটি সুপ্রিম কোর্ট রয়েছে। এছাড়াও, একটি সাংবিধানিক পর্যালোচনা কাউন্সিলও বিদ্যমান। এই সম্পূর্ণ ব্যবস্থার রূপকার আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনী ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ আইনজ্ঞ।

তিনি আরও ব্যাখ্যা করেন যে, পশ্চিমা বিশ্ব ইরানকে হেয় করার জন্য সচেতনভাবে ‘ইসলামি প্রজাতন্ত্র’ শব্দটি ব্যবহার করে। এর মাধ্যমে তারা এমন একটি ধারণা তৈরি করতে চায় যে, ইরান কেবল ধর্মীয় উগ্রতা দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এর কোনো সুনির্দিষ্ট আইন নেই। অথচ, ইরানের শাসনব্যবস্থা ১৪০০ বছরের পুরনো এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ ইসলামি আইনশাস্ত্র (ফিকহ)-এর উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। পশ্চিমা সংবাদমাধ্যমগুলি ইরানকে এমনভাবে উপস্থাপন করে যাতে দেশটির উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ বা হামলা চালানো সহজ হয় এবং এতে মানুষের মনে কোনো অপরাধবোধ তৈরি না হয়।

ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের মূল ভিত্তি হলো ‘ভেলায়েত-ই-ফকিহ’ বা ইসলামি আইনজ্ঞের অভিভাবকত্ব। আয়াতুল্লাহ খোমেনী কেবল একজন ধর্মীয় প্রচারক ছিলেন না, তিনি ছিলেন একজন ‘ফকিহ’ বা আইনশাস্ত্রের মাস্টার। ১৯২২ সালে তিনি পবিত্র শহর কোমে যান এবং সেখানে আয়াতুল্লাহ আবদুল করিম হায়েরি ইয়াজদির অধীনে পড়াশোনা শুরু করেন। ৩০ দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি ‘ইজতিহাদ’ বা স্বাধীন আইনি যুক্তির সনদ লাভ করে একজন ‘মুজতাহিদ’ হন। এর ফলে তিনি কোরআন ও হাদিস থেকে সরাসরি নতুন আইনি সিদ্ধান্ত গ্রহণের যোগ্যতা অর্জন করেন। আইনশাস্ত্রের পাশাপাশি তিনি দর্শন, নীতিশাস্ত্র এবং ইসলামি আধ্যাত্মবাদ শিক্ষা দিতেন। গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ বোরুজেরদি এবং গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ হাকিমের মৃত্যুর পর, খোমেনী লাখ লাখ মানুষের কাছে অনুসরণের উৎস হিসেবে স্বীকৃতি পান। এই পদটি কোনো রাজনৈতিক বা মনোনীত পদ নয়, বরং এটি তাঁর পাণ্ডিত্য এবং আইনশাস্ত্রের গভীর জ্ঞানের পরিচায়ক।

ট্যাগস :
আপলোডকারীর তথ্য

জনপ্রিয় সংবাদ

কারবালার মর্মন্তুদ ঘটনা: সত্য ও মিথ্যার এক অসম লড়াইয়ের ইতিহাস

ইরান: ১৪০০ বছরের আইনি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত এক ভিন্ন শাসনব্যবস্থা

আপডেট সময় : ০১:৪০:৪৩ অপরাহ্ন, শুক্রবার, ২৬ জুন ২০২৬

পশ্চিমা বিশ্বে ইরানকে প্রায়শই একটি ইসলামি প্রজাতন্ত্র হিসেবে সরলীকরণ করা হলেও, দেশটির শাসনব্যবস্থার গভীরে রয়েছে এক জটিল ও সুসংহত আইনি কাঠামো। বিশিষ্ট গবেষক ও আইনজীবী লিম টিনের মতে, দেশটির প্রাতিষ্ঠানিক ও সাংবিধানিক জটিলতা এবং এর পেছনের আইনি ভিত্তি পশ্চিমা প্রচারণার আড়ালে ঢাকা পড়ে গেছে। তিনি দাবি করেন, ইরানের প্রতিষ্ঠাতা আয়াতুল্লাহ খোমেনী কোনো ধর্মান্ধ নেতা ছিলেন না, বরং তিনি ছিলেন ইসলামি আইনশাস্ত্রের একজন প্রখ্যাত পণ্ডিত।

লিম টিনের নিবন্ধে উল্লেখ করা হয়েছে যে, ইরানের নিজস্ব সংবিধান, নির্বাচিত সংসদ, জনগণের ভোটে নির্বাচিত প্রেসিডেন্ট এবং একটি সুপ্রিম কোর্ট রয়েছে। এছাড়াও, একটি সাংবিধানিক পর্যালোচনা কাউন্সিলও বিদ্যমান। এই সম্পূর্ণ ব্যবস্থার রূপকার আয়াতুল্লাহ রুহুল্লাহ খোমেনী ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ আইনজ্ঞ।

তিনি আরও ব্যাখ্যা করেন যে, পশ্চিমা বিশ্ব ইরানকে হেয় করার জন্য সচেতনভাবে ‘ইসলামি প্রজাতন্ত্র’ শব্দটি ব্যবহার করে। এর মাধ্যমে তারা এমন একটি ধারণা তৈরি করতে চায় যে, ইরান কেবল ধর্মীয় উগ্রতা দ্বারা পরিচালিত হয় এবং এর কোনো সুনির্দিষ্ট আইন নেই। অথচ, ইরানের শাসনব্যবস্থা ১৪০০ বছরের পুরনো এবং অত্যন্ত সমৃদ্ধ ইসলামি আইনশাস্ত্র (ফিকহ)-এর উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে। পশ্চিমা সংবাদমাধ্যমগুলি ইরানকে এমনভাবে উপস্থাপন করে যাতে দেশটির উপর নিষেধাজ্ঞা আরোপ বা হামলা চালানো সহজ হয় এবং এতে মানুষের মনে কোনো অপরাধবোধ তৈরি না হয়।

ইসলামি প্রজাতন্ত্র ইরানের মূল ভিত্তি হলো ‘ভেলায়েত-ই-ফকিহ’ বা ইসলামি আইনজ্ঞের অভিভাবকত্ব। আয়াতুল্লাহ খোমেনী কেবল একজন ধর্মীয় প্রচারক ছিলেন না, তিনি ছিলেন একজন ‘ফকিহ’ বা আইনশাস্ত্রের মাস্টার। ১৯২২ সালে তিনি পবিত্র শহর কোমে যান এবং সেখানে আয়াতুল্লাহ আবদুল করিম হায়েরি ইয়াজদির অধীনে পড়াশোনা শুরু করেন। ৩০ দশকের মাঝামাঝি সময়ে তিনি ‘ইজতিহাদ’ বা স্বাধীন আইনি যুক্তির সনদ লাভ করে একজন ‘মুজতাহিদ’ হন। এর ফলে তিনি কোরআন ও হাদিস থেকে সরাসরি নতুন আইনি সিদ্ধান্ত গ্রহণের যোগ্যতা অর্জন করেন। আইনশাস্ত্রের পাশাপাশি তিনি দর্শন, নীতিশাস্ত্র এবং ইসলামি আধ্যাত্মবাদ শিক্ষা দিতেন। গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ বোরুজেরদি এবং গ্র্যান্ড আয়াতুল্লাহ হাকিমের মৃত্যুর পর, খোমেনী লাখ লাখ মানুষের কাছে অনুসরণের উৎস হিসেবে স্বীকৃতি পান। এই পদটি কোনো রাজনৈতিক বা মনোনীত পদ নয়, বরং এটি তাঁর পাণ্ডিত্য এবং আইনশাস্ত্রের গভীর জ্ঞানের পরিচায়ক।