দুই সপ্তাহেরও বেশি সময় ধরে ইরানের ওপর ইসরাইল ও যুক্তরাষ্ট্রের ধারাবাহিক হামলা চলছে। এই সংঘাতে প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে বিভিন্ন পক্ষ আক্রান্ত হলেও মুসলিম বিশ্বের অন্যান্য দেশগুলো পরিস্থিতি কেবল দর্শক হিসেবেই দেখছে বলে প্রতীয়মান হচ্ছে। উল্লেখযোগ্যভাবে, কোনো মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দেশই ইরানকে সক্রিয়ভাবে সাহায্য করার জন্য এগিয়ে আসেনি, বরং কিছু দেশ ইরানকে হুমকি হিসেবেও বিবেচনা করছে।
মুসলিম দেশগুলো ‘প্যান-মুসলিম’ বা বৃহত্তর মুসলিম সংহতির ধারণা প্রচার করলেও, বাস্তবে সাম্প্রদায়িক বিভেদ, পারস্পরিক অবিশ্বাস, নিজস্ব জাতীয় স্বার্থ এবং যুক্তরাষ্ট্রের ওপর নির্ভরশীলতার মতো বাস্তবতার মুখোমুখি হতে হচ্ছে। একইসাথে, তারা একটি অনিশ্চিত পরিণতি বয়ে আনতে পারে এমন যুদ্ধে জড়িয়ে পড়ার ব্যাপারে চরম অনীহা প্রকাশ করছে।
দীর্ঘদিন ধরে ইরান আরব বিশ্বের কাছে নিজেদেরকে ইসলামী সংহতির রক্ষক এবং মুসলিম উম্মাহর জন্য মানবিক বার্তার বাহক হিসেবে উপস্থাপন করার চেষ্টা করেছে। কিন্তু মধ্যপ্রাচ্য বিশেষজ্ঞ ইয়াসমিনা আসরাগিসের মতে, আজ সেই ইরানই রমজান মাসের মাঝে আরব দেশগুলোর ওপর হামলা চালাচ্ছে। পারমাণবিক শক্তি অর্জনের মাধ্যমে একটি আঞ্চলিক প্রধান শক্তি হিসেবে আবির্ভূত হওয়ার আকাঙ্ক্ষা ইরানের এই পদক্ষেপের পেছনে কাজ করছে। গত ২৮ ফেব্রুয়ারি ইসরাইল-যুক্তরাষ্ট্রের হামলার পর থেকে ইরান প্রতিবেশী আরব দেশগুলোতেও হামলা চালিয়েছে, যা সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ইরানের অন্যতম বড় কৌশলগত ভুল হিসেবে বিবেচিত হচ্ছে।
প্রকৃতপক্ষে, মুসলিম বিশ্ব কোনো একক বা অখণ্ড সত্তা নয়। বেশিরভাগ মুসলিম দেশ, বিশেষ করে আরব দেশগুলো, তাদের নিজস্ব রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্বার্থ দ্বারা পরিচালিত হয়। তাই কেবল সংহতির খাতিরে তারা ইরানকে সাহায্য করতে ইচ্ছুক নয়। এছাড়া, মুসলিম দেশগুলোর ইরানের প্রতি মনোভাবও বেশ জটিল। ইরান কোনো আরব দেশ নয়, তাদের ভাষা ভিন্ন এবং জনসংখ্যার সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ শিয়া, যেখানে বিশ্বজুড়ে মুসলমানদের বিপুল সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশই সুন্নি। বর্তমান যুদ্ধের সঙ্গে ধর্মের সম্পর্ক খুবই সামান্য হলেও, মধ্যপ্রাচ্যে ক্ষমতার ভারসাম্য নির্ধারণে সুন্নি-শিয়া বিভাজন ঐতিহাসিকভাবে একটি বড় ভূমিকা পালন করেছে। ওয়াশিংটন ইনস্টিটিউট ফর মিডল ইস্ট পলিসির বিশেষজ্ঞ ফ্যাব্রিস ব্যালানশ বিবিসিকে বলেছেন, ‘শিয়াদের সঙ্গে সুন্নিদের কোনো সংহতি হতে পারে না, বিশেষ করে যখন শিয়া অধ্যুষিত ইরান সুন্নি রাষ্ট্রগুলোতে…’
রিপোর্টারের নাম 























